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缘起不思议 会心金刚舞


2016年11月,大恩上师龙多仁波切在八美显密道场传授无上密法功德圆满之际,为了慈悲众多没能参与听法的四众弟子,在课堂上宣布,将于藏历九月二十三日始三天之中(即公历11月21至23日),将在八美道场举行金刚舞法会将表演“丹哲耶吾布美传记·智者普喜”歌舞,和“转世中阴介绍•宣说善恶自相之教言”,以此促进雪域藏地的弘法利生事业。


龙多仁波切讲课时开示道:“善根包括有漏的和无漏的两种。在有漏善根中,讲闻佛法的功德是最大的。而金刚舞能以直接的方式,将佛法的道理和加持迁入人们相续,令人生起出离心、信心、清净心等,所以其功德比讲闻佛法还要殊胜!”


“本来六中阴都有相应的金刚舞,但我们这次传法圆满后,主要根据《转世中阴介绍•宣说善恶自相之教言》引导文,来表演转世中阴方面的内容。……能够即生证悟解脱的人比较少,我们大多数人死后都要经历转世中阴,所以大家好好观看这个金刚舞非常重要!”


金刚舞,又称金刚法舞,是甚深密法,藏传行者都相信它具有“见即解脱”的功德。透过了悟万法的本质、实际情况是显空不二,不将身口意三门放任于世俗,而将自己的三门想象为本尊之相,并将此相示予众人。


首次在藏地有金刚舞记载,是莲花生大士在桑耶寺破土典礼中跳金刚舞独舞。后来,金刚舞开始在藏地流传开来,宁玛巴传承常修持金刚舞,金刚舞因此渐渐普及。


《时轮密续》中记载,依金刚舞之事业而利益众生,以此可以获得金刚持果位;即使旁生众生(畜生道)藉由观看金刚舞修持的功德,亦可渐次净障积福而获得佛果位。


仁波切还曾开示道:“只要观看了丹哲耶吾布美的金刚舞,就能无勤遣除各种违缘障碍,成办修行解脱的顺缘!”


在上师仁波切前世赤罗活佛的西琼寺,有这样一段记载。


铁羊年二月十六,如西琼寺伏藏目录中所说:【西琼圆形地势处,因王魔缘水干涸,雕翎化身能拯救!】


如此授记,西琼寺中泉水干涸,产生极大障碍,所以寺中派人前去年龙寺,请求年龙上师父母遣除违缘。年龙上师仁波切嘱令修诵《不动佛咒》作为对治,又说:“若能举办我们的伏藏《格萨尔王传·王拉章》的金刚舞蹈,则必能回遮违缘!”


于是西琼寺邀请以持明龙阳仁波切为首的五十余人前往。临行前,上师父母给每人、每匹马列各打一个金刚拥护结,并散米加持后,叮咛道:“这次前往,路上千万留心,不要有刹那间放逸,将上师与自心无别守护!”说完对护法誓众咐嘱事业,不久,上师对侍者说:“赶快为护法献一杯茶供,他们正在遭受由天而降的恼害!”供养后,上师又反复嘱咐护法守护弟子们。


与此同时,弟子们正行至“热拉塘”一带,忽然间晴空之中乌云密布,降下一场猛厉的冰雹,其中骤然降下一雷,正中队伍中央,众人被炸得人仰马翻!但是因为年龙上师父母的加持,所以除了衣服、戏具稍有损伤外,顺利抵达西琼寺。寺里也经受了雷电冰雹袭击,亦未产生过重的伤害。众人广作金刚舞的仪轨后,一切违缘自然消除,泉水重新涌出,乃至以后产生水灾时,寺中亦无大害!


而在上师仁波切曾经修学几十年的五明佛学院,法王如意宝经常都要举行格萨尔王的金刚舞法会,上师仁波切也曾扮演过其中的角色。




1.《丹哲耶吾布美 . 智者普喜》


法王如意宝在世时,五明佛学院经常演出格萨尔王故事中的金刚舞。在有关格萨尔王的金刚舞中丹哲耶吾布美是非常重要的一个组成部分,他本来是格萨尔王首要大臣丹玛的儿子,亦是格萨尔王往生净土后的王位继承人,同时也是前译宁玛派极其重要的一位护法神。根据流传甚广的一种说法,丹哲耶吾布美是法王如意宝晋美彭措仁波切的前世,而丹玛大臣则为怙主上师龙多仁波切的前世。二位尊者多生累世中经常示现这种互为师徒、父子的关系。


和今生法王如意宝诞生时的情景一样,丹哲耶吾布美也是念着文殊心咒降临人间,并且他长大后去拜见的根本上师阿阇梨秋吉僧格,亦即法王如意宝今生去石渠拜见的上师托噶如意宝的前世。丹玛也将毕生所学都教授给儿子丹哲耶吾布美。丹哲耶吾布美长大后四处征战,成为雄狮战神格萨尔王的得力干将,降服众多魔怨,树立佛法胜幢,将魔王的旗帜压在了佛塔底下,开启了佛法盛世。


最后,丹哲耶吾布美在龙灯草原附近示现圆寂。法王如意宝经过龙灯草原时,示现说过:心里仍觉些许不适,可能和前世有关吧……


(童年时代的丹哲耶吾布美)









(魔王及其眷属)


(格萨尔王)




(丹哲耶吾布美出征)


(丹哲耶吾布美与魔王眷属交战)



(丹哲耶吾布美的将士战胜了魔王眷属)


(被俘虏的魔王的眷属)


(战败的魔王眷属)


两天的金刚舞圆满展现了丹哲耶嗡布美一生中的息增怀诛各项伟业,让这位亦人亦神般的不朽圣尊俨然再临人间,普赐加持!



让我们一起虔诚供养和祈祷与龙多仁波切深具宿缘的前译派尊贵护法神——丹哲耶吾布美!祈愿前译教法兴盛常住世!祈愿大恩怙主龙多上师仁波切法体安康,广转法轮!


2.《转世中阴介绍•宣说善恶自相之教言》


大恩怙主上师仁波切非常重视中阴教法,且时常对四众弟子教戒:“咱们活着的时候都要好好的修,死了以后去哪里了,不知道的。自己好好管住自己,主要看自己的修行,你死的时候,能把握住自己的心吗?假如死的时候能把握住自己的心,就不用害怕了。下辈子也能和现在一样(可以好好修行)。”此次在传法圆满之际,结合所传之法,为四众弟子安排了《转世中阴介绍•宣说善恶自相之教言》金刚舞,让大家都能通过金刚舞的方式认识因果,生起出离心、菩提心等等功德,并且能够认识中阴,接受中阴,在中阴前为往生做好准备。


金刚舞讲述一位猎人,生前经常狩猎、饮酒、赌博、偷盗、结交恶友,因为酒后猝死,死后直接堕入地狱,现见地狱恐怖景象令他害怕不已,最终感受了恶业的果报,当看到地狱的惨状时,在场的观众纷纷落泪,合掌祈祷不要堕入恶趣,也纷纷念诵观音心咒回向所有众生脱离苦难;另一位牧民因深信因果,仰仗三宝,行持善法,死后前往地狱,审判官按他生前黑白业进行称重,由于他生前经常奉行善法,最终白业战胜了黑业,并且他在那一刻忆念起了三宝,蒙佛加被,以此因缘众多空行前来迎接他,前往极乐世界,投生在莲花苞内,花开见佛。


(猎人外出狩猎)




(裁决善恶业报的阎罗法王)


(地狱---狱卒牛头马面)





(猎人接受审判)





(被狱卒拖去受报)








(地狱的油锅)


作为鲜明的对比和现实的榜样,如法行持的老人最终善有善报,获得了令人向往的美好结局:


(牧民及其家人)



(牧民全家奉行十善业,解救被困的鸽子)


(牧民死后到了地狱,左边白袋子是他的白业)


(一刹那忆念起三宝)



(空行前往地狱接引牧民)


(净土莲花开,开花见佛)



金刚舞要配合观想和禅修进行,不管金刚舞修持的是哪位本尊或护法,都包含“息增怀诛”四种事业。当行者跳金刚舞,可以藉由自身的修持与参加法会的加持,获得本尊加持,并在来生得以到达本尊的境界。观者通过看金刚舞修持,可逐渐去除修行上的逆缘、累积顺缘,渐次成佛。


从现在起,无论在哪里,谁见此舞,都会吉祥如意,无诸疾病。现在是五浊时期,无论在哪里跳朗舞,都能消除五浊之众衰,教与政一切吉祥、兴盛。”

——法王如意宝


只要亲见金刚舞修持,即是象征自己罪障可渐次净除、功德可逐渐增进,即使仅只是眼见,也可净罪积福德,金刚舞的功德是如此不可思议。

——莲花生大士


《二品续》中提到:金刚舞能够守护行者,净除外内的一切障碍,守护眷属他人外内的一切障碍,调伏摄受世间,并能容易成就密咒的成就。


3.台前幕后


《丹哲耶吾布美传记·智者普喜》的演出人员由炉霍科罗多洞寺和觉底寺近百位僧众,其中更有多位活佛及堪布共同参与,每天10余小时彩排,整个彩排期历时两个月,单服装制作周期约三个月,所有法帽均为纯手工制作,材料包含不织布、牛角、板纸等,其中丹玛的帽子最为复杂,仅制作工艺就需要一整天,法帽上的繁琐图案更是唐卡画家亲手绘画,费时一天。无论服装、道具,还是演职人员的一颦一眸,让人仿佛置身于格萨尔王时代。此次《转世中阴介绍•宣说善恶自相之教言》由八美道场的僧众筹备演出,上师仁波切也在演出结束后莅临后台慰问演职人员。金刚舞法会前一日(天降月天降日),上师仁波切曾带领四众弟子亲自打扫会场卫生,可见上师仁波切对此次金刚舞尤为重视。













(战败而亡的魔王眷属,被工作人员抬下场)



(还记得那个巨大威严的阎罗王吗?是由两位喇嘛站在里面扮演阎罗王)


4.其它花絮






(格萨尔王演职人员表演结束后,脱冠向上师献上哈达)


(尊贵的上师仁波切也一一赐予演职人员哈达,表达美好的祝愿)














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