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龙多仁波切:听法时应如何思维闻法利益


世间值佛难,逢正法更难。


我们思维一下,在所有大劫当中,佛不出世的暗劫时,占的比例非常大,有佛出世的明劫时则非常小,佛降临于世,已实属不易;即便佛降临于世,但如果不说法,或者正法住世期已过,教法已经消亡,我们也不能听闻正法。所以,要遇佛出世、听闻正法是万中一二、非常罕见的,犹如优昙花出现于世。我们在听法时,应感到再没有比现在听法更好的事了,就好像千生万世只吃上这一顿美食一样。


现在具备听法善缘的时候,应当生起犹如贫人得宝的稀有难得之想。因听闻到如此稀有正法,能增长闻思修智慧,对听法应生起如盲获眼之想。


通过闻法,能够增长闻思修的智慧,了知一切取舍之处,打开智慧的眼睛,所以对听法应感到如同生盲获得眼睛一般,现在不听还等待什么时候呢?


由智慧增长,当见二谛所摄诸法,对听法应生起光明之想。


虽然有了眼睛,但没有光明的话,仍然看不清事物;通过闻思,智慧增长,就能见到胜义、世俗二谛所摄诸法,所以对听法应该生起如同得到光明的想法,满怀喜悦谛听。依靠智慧增长,能获小乘阿罗汉和大乘佛果,对听法应生得大利之想。


闻、思、修之后,不管是小乘阿罗汉果位,还是大乘佛的果位都可以获得,所以对听法应该生起再没有比这能获更大利益的思维,内心生起欢喜。


在未成就果位之前,修行也可获得止观的安乐故,应生无罪之想。“止”就是定,“观”就是二无我的慧,具有定慧之后,身心就会获得安乐。所以,经过闻思修学之后,即便还没有证果,但暂时也可以获得止观的安乐,对于这些安乐,应该生起无罪的想法。


此外,还应思维:以听法之缘,能清净心的暗障,听法后,能够清净内心的业障和各种烦恼。断除疑惑的束缚,如果经常闻法,就能够断除以前对法不得决断、狐疑不定的心。恒常不离正法,就与正法的光明不相分离。获得不忘法的句义的陀罗尼,不堕恶道,就可以断除堕落恶趣的因,不堕恶道。为白品天所守护,就会受白品善天保护。无病患与损害,速疾成佛。应这样思维闻法利益。    

   




 龙多仁波切《开启深道门扉》



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