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龙多仁波切:说法者应了知说法的利益及如何随念




因说法故,可获一切布施中法施为胜的利益。布施分为财施、法施和无畏施,其中以法施为最上,讲法就能获得法施的利益。所以,说法者不能想着获得名闻利养,而应该想自己讲法可以得到法施的利益,最终成佛。


因说法故,可获在一切后世成为执持正法库藏者的功德。  


说法者即便现在不特别通达法义,但是在后世会成为执持正法库藏的大德。


因说法故,可获为诸佛菩萨垂念与慈悲看顾的功德。因说法故,可获能忆念世代宿命的功德。因说法故,可获当于诸佛之前闻法的功德。因说法故,可获速疾成佛的功德。  


说法时,随念导师佛陀的功德而生信,对自己所说的法具足信敬而宣讲。


说法者不要因为自己坐在法座上,就觉得高高在上,生起我慢,而是应该想我今天虽然坐在这么多珍宝、金银所做的宝座上,但是这并不是因为我有很大功德,而是因为我讲的是佛的正法,所以应该对所讲的法生起恭敬。在讲法时,也应谨慎地注意自己,不要毁谤世间,不要骚扰他人,在正知正念中讲法。


说法者应对自己生良医、对法生妙药、对听法者生患者之想,对如来生清净胜士之想。自己就像良医;法就像治病的妙药;听法弟子就像被烦恼惑业所损害的病患者,应该这样去观想。  


此外,思维以自己说法的力量,愿佛法长住世间。对徒众修慈悲,断除对高尚者嫉妒之想、平等者讽刺之想、于法吝啬与懈怠之心,以及贪恋名闻利养的贪心等一切恶心,应当思维为成佛故而说法。


加行具足沐浴、清洁、善着法衣,安住法座,当念降魔咒,如此可使说法周边百由旬内魔不能至或魔虽至不能为害,这是《慧海请问经》所说。


讲法者应该在清净发心的基础之上,作清洁沐浴的加行,然后妥善地穿著袈裟,安住于法座,念降魔咒。念降魔咒可以断除讲法的障碍。            



--龙多仁波切《开启深道门扉》

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