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端午节的正确打开方式

又是一年端午节。在人们的普遍认知里,端午节的由来是为了纪念爱国诗人屈原,除此之外,在当今时代,这个日子已经被过成了又一个“美食娱乐节”,包装越来越考究的粽子、老奶奶手推车里的香包五彩绳、堪比奥运会水上项目的龙舟赛……其实,它的渊源和意义还远不止于此,今天,就让我们一起认识一下端午节的另一面。



端午节,端,是“开端”的意思;午,在十二地支中属火,是阳气的极致。端午,意味着一年中阳气最旺的时候开始了。生活经验也告诉我们,一旦过了端午,太阳就会显得尤其明亮。端午过后,天上的热气降于地面,地上的湿气往空气里蒸腾,湿热交织,最容易滋生病菌,酝酿各种邪气,使人生病。


先秦时代,人们普遍认为农历五月是个毒月,五日是恶日,相传这天邪佞当道,五毒并出。据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记:“五月五日蓄兰为沐浴”。以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。



《史记·孟尝君列传》记载,历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母”。《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。”此外,人们还为了避“端五”的忌讳,改称之为“端午”,这才有了今天“端午节”的名字。


看来,视端午为“恶月恶日”的习俗并非无中生有的臆造,确实有着一定的历史依据。有趣的是,有别于民俗中的“五毒”:蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍,佛教中同样也有“五毒”的概念:贪、嗔、痴、慢、疑。《佛子行》云:“自嗔心敌若未降,降伏外敌反增强,故以慈悲之军队,调伏自心佛子行。”与民间驱赶“五毒”毒虫的做法相比,作为佛弟子的我们,更应当着眼于下大力气对治自心的五毒烦恼上。而现在,好消息是,今年的端午节适逢藏历殊胜萨迦月,即喇荣五明佛学院一年一度的金刚萨埵法会忏罪季。



无等上师龙多仁波切曾经开示:只要有贪嗔痴的等起,就必定会造业。如果过去已造下哪怕微小的恶业,也应该尽快修忏悔法,不要认为所造的恶业很小而无所畏惧……以自己所造的善恶业,未来就感招苦和乐果。哪怕与细微善业相联系,就会世世代代从安乐走向安乐;哪怕与细微恶业相联系,就会未来越来越痛苦,所以应该断除一切恶业,尽己所能行一切善业……如果观修金刚萨埵并念百字明,那么烦恼障和所知障都会清净。


作为上师追随者的我们,倘若抓紧萨迦月这一殊胜的时机,励力忏悔、断恶修善,便可最大限度清净无始以来的罪障,是对治自心“五毒”,转“不吉祥”为吉祥的最佳方式。


此外,上师还曾教导我们:一般来说,罪障都是过失,没有功德,但是从通过忏悔能够清净这个角度讲,罪障有功德;就好比我们的衣服脏了,衣服的污垢没有功德,但是通过清洗能够使衣服干净,这是垢染的功德。


——真想不到,这令人头痛的罪障,通过忏悔,竟然还会变成“功德”!时不我待,让我们快快行动起来,一起度过此生中最有意义的一个端午节吧!


                                                            如意心宝编译室整理

2017年5月30日

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