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清定上师与蚊子

1942年清定上师于成都文殊院听刚从西藏学法归来的能海老上师讲《菩提道次第》毕,即随老上师往近慈寺入学戒堂,兼任沙弥堂堂主师。


前任堂主兴发上座师乃饱学之士,动辄打骂体罚,个别沙弥越墙而去。正值此时,清定上师到近慈寺依止老上师。能海老上师高兴地对他说:“你虽系军人出身,却是搞教育的,你来得正好。我把沙弥交与你,他们将来都是宏扬宗大师教法的人材啊!”清定上师合掌领命。沙弥热血沸腾,列队合掌欢迎新堂主大驾光临。


当时沙弥堂教室无讲台、无书桌,寝室无床、无蚊帐,墙外乃水田。安居中,蚊子肆虐,沙弥一遇蚊子,“叭”地一声,将其击毙。


清定上师一方面急电上海居士筹划沙弥堂应有设施,一方面教育沙弥勿杀生。尤其是打杀蚊子。上师说:“它们是多生累劫前的父母啊!”


清定上师不止言教,并以身作则,亲抬一座于文殊殿前桂花树下,偏袒右肩,结跏趺坐,供养蚊子。蚊子纷涌而至,吸饱上师之血,随后堕地而亡。


我们沙弥目不忍睹,请上师回寮。上师不回。一心供养蚊子。我们集体跪下:“堂主师啊,我们再也不打蚊子了,请回吧!”上师方回文殊殿,为沙弥说开示:


“蚊子是我们前生前世的父亲、母亲,因为它们造了许多业,堕落蚊子之身。我们是有戒德之身的沙弥,我们是发菩提心度众生的沙弥,首先应该度自己堕入恶道的父母。它们吸了我们有戒德之身的血、发菩提之心的血,就得到法喜,立刻转变恶趣之身成为人身,听闻佛法,得以解脱。这是舍得一滴血,救度无量父母的大事,我们怎么不去作为呢?”


从此,我们沙弥再也不打蚊子了。

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事隔半个世纪的1993年,其法传弟子智净整理、演法定稿的《清定上师开示录》,其书记录了清定上师在上海、温州两地的开示。我在2006年8月才读到这册开示,非常震惊,因为两地的开示都有大段涉及蚊子!惊叹清定上师之说法,完完全全是自身修行之实证。我们应从开示中学习体证,不可有半丝之疏忽也。


现就上海开示敬录于后:


“第四报众生恩。一切有生命的众生,都不是别人,都是我无量劫的父亲母亲。我们现在不要看到虫虫、蚂蚁、蚊子、臭虫,因为我们恨它。比方夏天,蚊子对我们身体一咬,又痒又疼。普通不是信仰佛教的人痒痛难忍,拍一拍,把蚊子拍死了。我们佛教徒就应该在这里用功。


“闭上眼睛,看蚊子的前辈子,前辈子再前辈子……最后看到有一辈子,她是我的母亲!怎么对这蚊子?你把它一巴掌拍死么?不。怎么办?给它说法。说:‘你不是别人,是我过去的母亲,对我有极大的恩德。你就是因为烦恼造业,你堕到蚊子里。我现在这个血给你吃,我喜欢你吃。我现在这个血不是普通血,我是发了菩提心成佛度众生的血。你吃了之后,希望你立刻超生,早点变个人,你生什么地方,我将来来度你皈依三宝发菩提心。’


“蚊子懂不懂?一切众生皆具有佛性,你只要给它讲,它就懂了。它用力吃一口血,尾巴一翘死了。死了的情况,死了的时候,它投生到别的地方去了。那么,我们入定观察生什么地方,要去找它,要想办法度它。你不能说把蚊子杀死算了。我们一切众生,皆是我们无量劫的父母,我们都要度它成佛。念念不忘父母众生。”


以上是清定上师在上海的开示。

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在温州的开示又提到蚊子:


“这个叫止恶修善,伏心菩提。由伏心菩提继续修行,然后进入明心菩提。伏心菩提做到自然不容易,但是认真去修也不难,只要你下决心。


“比如在夏天,蚊子叮我们身上。一般人很简单,听到蚊子叫,就一下把它拍死。我们佛弟子应该怎么样?就考虑考虑自己的修行:蚊子来吃我们的血,就在吃得高高兴兴的时候,我们应该怎样?我们讨厌它吗?我们或是悲悯它吗?


“我们要是讨厌它,我们就不是佛弟子。什么道理呢?蚊子是有情众生,也是我们往劫的父亲母亲。它无量劫来的恶业,感受了今天的苦果,变成了蚊子。我们这个父母亲,我们不度它,谁度它呢?


“我们怎么度它?今天它吃到我们的血,我们心里欢喜。什么道理呢?我们是一个发菩提心的人,吮了我们的血,它也有了菩提心,很快地就能够解脱。因为它吃了我们的菩提心血之后,蚊子的业障就能消除,下辈子变成人,就能闻到佛法。


“假使你能够这样想,这个蚊子你还去打它吗?你还杀它吗?会恨它吗?不会的。”


清定上师上个世纪对我们沙弥是从戒杀的角度所讲的开示。在温州、上海的开示距沙弥堂开示半个世纪多了,而上师开示的一贯性足见法印决定,无改无疑,简直是一个观法、修法。想到我与父母众生诸有情,无始以来,饱经痛苦,不知求出;今我等既发菩提心,誓度一切众生父母,那就请从小小的蚊子开始救度吧!


清定上师以身作则,救度之法非常详尽,我们真有福报,得闻如是之佛法!


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