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为趋正道寻上师

 


上师:修行人若欲趋入殊胜正道,就要寻求上师善知识。最初善于观察上师,中间善于依止上师,最后善于修学上师的意行。


我经常教导你们,在寻求上师的时候须注意观察:此位上师是否具足功德?他的所作所为是否背离于世间法?如若与之背道而驰,就说明是一位真正的上师。还有看看他的相续中是否具有菩提心?若有则可确定无疑。需要如此这般进行观察。


许多人不懂这样如理而作观察,反而无端观察出家人的过失。在家人观察出家人的过失毫无必要,除了咎由自取之外别无所得。凡人难以窥见三宝的真实功德,根本不懂如何正确观察。比如提婆达多、善星比丘和外道六师,即便看到世尊,也见为具足九种丑相者。对于这种人实在无可奈何,只得听之任之。


我们在寻求上师的过程中,一定要生起稀有难得之想。这是因为,即便暇满难得这样的基础法要,也必须由上师口耳相授方能如理起修,最后于相续中生起真实领悟而喜沾法益。否则仅仅自己看一点法本,好像有些似是而非的认识,但相续中却很难生起真实的领悟。此如鹦鹉学舌“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,它嘴里念是会念了,但全然不懂如何实修。因此修学佛法,并非略知一二浅尝即可,关键在于如实修持。我们依止殊胜善知识,对于他所宣说的暇满难得等法义,一定要迫不及待地进行观修。……


大家都要反省一下,看看自己是否懂得如理依止善知识?是否正确地依止了善知识?


最初观察上师的时候,就需要认真而作观察。之后依止上师的时候,也要好好依止。上师所宣说的教言,乃至只言片语都要倍加珍惜。我说过对于上师一定要依教奉行,不能扰乱上师的心,切莫危及上师的身心。如此方谓可矣!如若不然,不知自己日后会落至何等地步呢?


故此乃至上师圆寂或自己离世之间,均须不断反省:自己可曾有损害上师心意之处?如果有的话,就说明自己实在不是个好人,真的不是个好人。如若一点都不曾损害上师心意,就算你没有别的什么功德,只须好好祈祷上师,也定能获得无欺功德。


这些道理你们是否了然于心呢?一定要细心领会老实观修,千万别说毋庸修持!



——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》共同前行部分

(本文标题系编译者添加)

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