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供曼扎尔的分类

 

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一、实物供


自己往昔所积福德所生的财富受用倘若全部供养,将导致修法顺缘不足。作为修法的条件,必须具备与法相应的必备条件,不是极其富有,即不堕太富的边,也不是太穷困,即不堕太穷的一边,离二边。


我们一生无论在何处修法,条件不要堕入两边。如果无吃无穿,修法就有违缘; 如果积聚大量财物,也有违缘。


以自己不贪为限度,努力把剩下的财物上供养给三宝资粮田积集资粮,下不望回报地布施给穷人乞丐。


总之,我们修法的人仅仅是有吃有穿就行了,如果还有剩余物品,就上供下施。布施穷人要以大悲心来布施,应该为了一切有情誓愿成佛而行布施,不能心怀指望希求布施的回报。如果没有悲心,布施说不定成为生嗔恨的因,所以应该纠正自己的发心。


二、意幻供


如果自己没有物资财富,就用佛善巧方便所说的以意幻供积集资粮的殊胜方法。应该在内心明观现在自己的住处,外器世间的能依所依的圆满庄严和内自己粗大的三门显基,住于可能现前究竟实相、果地功德的大自在三身刹土庄严的游舞之相,如同明观皈依境时明观资粮田的诸佛海会一样,供养给上师三身众金刚持的自性,意幻供养积集资粮。



——龙多仁波切《开启深道门扉讲记》

(标题为方便阅读而添加)

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