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十支供的修法(一)


以皈处三根本海会众为所缘境,归纳积资净障的要领,应修积资十支。


有时按七支供积资,这里是按《中阴闻解脱》的十支供来讲的。


一、迎请支:


(首先观想资粮田,)念嗡啊吽, “嗡啊吽”一般表示法报化三身,或表示佛的身语意,有时加持供品也念“嗡啊吽”,现在是表示三身的“嗡啊吽”。


祈愿佛的三身和上师本尊空行三根本等一切佛菩萨心的自性,“嗡啊吽”是表示上师、本尊、空行三根本等一切佛菩萨的精华,是呼唤上师三宝的。


在法界不动,而以慈悲的智慧垂念,速速降临于积资的这个国土。


首先呼唤上师三宝、三根本海会,观想从十方法界迎请尊众在面前虚空中,这是迎请资粮田。


二、祈请安住支:


观想请与面前虚空中的莲花、日月垫上安住的皈依境无别而安住!


我们所观想的皈依境的资粮田,与现在所迎请的诸佛海会如水融入水般无二安住,这样祈请安住。


三、顶礼支:


以身语意三恭敬顶礼三根本。


通常,顶礼是恭敬的动作。这里所顶礼的对境是上师、本尊、空行三根本。先在面前的虚空观想资粮田,然后以信心作顶礼。


首先,身顶礼时,身体伸直站立,触地时,(如果磕长头的话,)全身触地,或(五体投地,前额和两手、)两膝等五处接触地面而顶礼。


双手合什时,两手掌间应中空,合掌如莲苞,不应两手掌平平合掌。这样实心合掌有来世生于上师和佛不降临的国土的过失,因此掌心应 (如莲苞一样)中空。


合掌接触(头顶、喉间和心间)三处顶礼时,对资粮田的身语意献上欢喜的供养,两手合掌头顶时,供养资粮田的身;合掌喉间时,供养资粮田的语;合掌心间时,供养资粮田的意,对资粮田献上欢喜的供养。倘若令资粮田欢喜,就能得到加持。


安置未来获得佛三身的殊胜习气。双掌合什故,有成为相续生起证悟方便智慧双运道的因的必要。


分别合掌于头顶、喉间、心间三身处,安置未来获得佛的法、报、化三身的殊胜习气,此外合掌于三处时,无始以来所积集的身语意罪障都清净,皈依境的身语意三金刚的加持转移到自相续。


有些人顶礼没达到标准,或者双手不如法合掌,或者不接触地面,或者在山坡上顶礼,这都是对所顶礼的对境不恭敬、少信心的行为,即便三次顶礼也应该按照标准。


双手合什的功德是成为方便智慧双运的因。证悟空性的智慧和积集福德资粮的方便,如鸟两翼,鸟有两翅才能翱翔,仅有一翅是无法飞行的。与此类似,要想获得佛的果位,仅修空性的智慧是不行的,仅修方便也不行,应该二者双运,否则纵经多大劫也不能成佛。


顶礼的功德,未来生为与身体所覆盖的大地微尘数相等的转轮王位,究竟 成就佛的三身。


如果问顶礼有什么功德呢?顶礼未来将获得与自己身体所接触的地面,一直到地下金刚地基之间,所有大地微尘数目相等的转轮圣王果位,究竟以身语意顶礼的功德,获得佛的法报化三身。这里已经包括了所有功德,再不用讲述此外的功德了。一次顶礼有这么多功德,两次顶礼有这两倍的功德,三次顶礼有这三倍的功德……在世界上很难得到顶礼所获得的这么大功德。所以,仅仅修顶礼,也能获得不可思议的功德。


也可依顶礼来修供,双手合什于三门时,可以观想供养。


语作顶礼,吟唱赞颂佛陀身功德、语功德、意功德的颂歌。


顶礼的时候,语言同时赞叹三宝和上师的功德,例如佛陀十二大事业的功德等,吟唱赞颂歌曲。边顶礼边这样念诵,就是语顶礼。


意顶礼,对所顶礼的对境生起猛烈不退的信心。


例如,身语对上师作顶礼时,内心作意、忆念上师的功德,观想上师是总集三世诸佛的体性,是持金刚的自性,是与金刚萨埵等没有分别的,上师的智慧如同金刚的自性不退不坏……生起对上师的猛烈信心,情不自禁地想,上师是多么有功德啊!


顶礼时,身体不要左右倾动,不要左顾右盼;语言不要杂话;内心也不要散乱,一心专注供养境。身体作顶礼的动作;口念赞颂上师三宝的语言;内心也是生起猛烈信心,顶礼的时候没有任何不恭敬的过失,如此就获得不可思议的功德。



——龙多仁波切《开启深道门扉讲记》


(标题为方便阅读而添加)

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