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养身积财何苦哉?


 

原文:《中观宝鬘论》云:“死缘何其多,生缘何其少,彼等亦死缘。是故恒修法!......死主住缘内,犹如风中烛。”


死主阎罗降临之时,养护之身、积累之财、


上师:这些都没什么利益!人们对自身极尽养护之能事,常常将氆氇、羊羔皮和名贵大衣披著在身,说的是第一需漂亮美观,第二要光滑舒适,第三得尺寸合身……对自身感受斤斤计较,乃至皮毛稍有粗糙、身体略感不适,亦忍无可忍,务求光滑柔顺。处处计度:羊毛的手感是否光滑惬意,何处倍觉舒适,何处粗劣不爽等等……如是百般呵护自身。殊不知日后神识去往后世,身心分离,彼时身体被抛置一旁,丑陋不堪。按照我们这里的说法,谁若触碰此尸身则极为晦气,连供佛等都倍加忌讳。人们会说:“你不能去护法殿中,也不能去佛堂中,不然菩萨要生气了!谁让你去触碰尸身呢?”


当知再怎么呵护也无有利益,身体就是如此恶劣!值此身心际会之时,仿佛感觉尚可,然就在心里想着“我可不能死去”的当下,难免不由自主地死亡;就在心里想着“我可别衰老”的当下,业已垂垂老矣;就在心里想着“我可别生病”的当下,疾病便不期而至……试问此身益处安在?此具罪五蕴,端以集谛之业与烦恼而生,实无较此具罪五蕴更恶劣者!


为身所积之财亦下场堪忧,莲师知!那些有钱人死时更加糟糕,引得旁人纷纷惦记:此人家中有如许财物,这些好东西如何方能得手?复有何物,如何能据为己有?周遭人等以此心中频造不善之业。而乞丐死去的话,人们都说这也挺好的。——路边要是死了一个乞丐,谁会因他而起烦恼呢?



——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

共同前行部分(本文标题系编译者添加)

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