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为什么要念修金刚萨埵


 

为什么要念修金刚萨埵



犹如狮子乳唯有盛于珍宝器皿内,普通器皿难以容纳一样,就好比装狮子乳,如果没用珍宝器皿,而用的是木质、土质、铜质等器皿,虽然看上去这个器皿没有破,但是狮子奶会流出去。


能纳入上师加持的法器,必须是不受罪障染污的清净法器。


如果自己罪障太重,或者没有见上师为真佛的信心,而把上师当成普通人,那么上师的加持就不能在弟子的相续生起。要想功德生起来必须法器清净,所以,起初要清净自己的罪障,并生起见上师为真佛的信心。


 

 

清净罪障的最胜方法,即精进于具备四力对治的金刚萨埵的念修。


四力即是所依力、厌患力(即破恶力)、恢复力和对治力。如果以四力对治来念修金刚萨埵,那么我们无始以来所造的罪障也是可以清净的。


如《花庄严续》所言:修金刚萨埵,念忏罪咒力,当清净二障。


如果观修金刚萨埵并念百字明,那么烦恼障和所知障都会清净。


忏悔罪障,罪障能清净,这是罪障的功德。


一般来说,罪障都是过失,没有功德,但是从通过忏悔能够清净这个角度讲,罪障有功德;就好比我们的衣服脏了,衣服的污垢没有功德,但是通过清洗能够使衣服干净,这是垢染的功德。


如贪欲重的难陀、愚痴重的小路、嗔恨重的指鬘王,虽造大罪,因精进于对治法,即生从罪业之果解脱,获得阿罗汉的圣果。


例如,指鬘王杀了九百九十九个人,造了弥天大罪,但是因为他依止四力对治而忏悔,罪障全部清净,获得圣者阿罗汉果位而解脱。我们不能生起很大的信心,也不能生起大悲,又没有什么智慧,这都是自相续被业障所遮障的体现,所以应该依止四力忏悔罪障。


虽然罪障的对治方法很多,但都归纳在四力对治中。  


不管是显宗,还是密宗,都讲到了四力对治,如《虚空藏菩萨经》和续部里就都讲到了。


 


——节自龙多仁波切《开启深道门扉讲记》

(标题为方便阅读而添加)

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