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将贪欲作为道用的实际方式


当你感受到强烈的贪欲时,你可以就在那一座禅坐中,以此贪欲为道用,不要对着猪鼻丢石头!(注释)要趁酥油灯还热的时候清理酥油灯!


首先,让贪欲完全展现全貌;然后,在造业之前,将之作为道用。由于是你自己的心让贪欲的耽执固化、具体化,因此当这个心态本身揭显为无相觉性时,吉祥缘起便圆满而成了。若没有这本觉作为基础,贪欲便无法成为修道。这就好比除非镜子清净无垢,否则镜中影像便无法被看到一般。烦恼的力量完整的展现出来。当我们在本觉的境界中经历情绪时,就不会造作出业力。在其他任何念头打断贪欲之前,贪欲就被作为道用了,这就好比“哲学家的石头”的譬喻一般。


将贪欲作为道用的实际方式是,深观贪欲本身,让贪欲处于本然状态之中,不加干涉,然后贪欲本身会清晰鲜明地显露为赤裸离念的本觉;在本觉当中,大乐与空性是无二无别的。


此外,当你如此修持训练时,也要借由慈心、悲心与菩提心,将贪欲作为道用。首先要生起菩提心;接着,要远离心念造作;最后则封以回向。由于生起了菩提心,你的情绪变成证悟之道;由于让贪欲住于远离造作的境界,了悟会生起,而由于封以回回,善根于是圆满了。


从贪欲生起的那一刻,直到你以之为道用为止,要借着这样的方式,不散乱地针对每一个心念来训练自己,从生起菩提心到封以回向的行持之间,不要被其他念头中断,如果中断了,贪欲就不会成为修道。


同样的,心也要适用于其他情绪,诸如愤怒、昏沉、骄傲或嫉妒等等,不散乱地将这些情绪作为道用,然后让这些情绪本身揭显为本觉,让这些情绪展现全貌,但不要造作任何业力行为。


第二点是透过概念或念想来提升,有两个部分:好的念头与坏的念头,第一种是当你有短暂“好体验”的兴奋状态,或是领受到本尊的预言,或是遇到明显的吉祥徽兆等等,你便认为这些事件是善妙的,你细想着它们的好处或优点,品尝着它们的滋味。如果你想让这些体验变得更好,体验便会消失;如果你漠视这些体验,修持也不会有所增长。


为了让修持的进展得以现前,不要沉迷在“善”念中,不要执着那是好的功德、不要沉溺品尝那样的滋味。你所认为的“善”,只来自你心中。要运用以上所说的方法,莫因其他念头而分心,如此将善念以为道用,直到心本身揭显为本觉为止。


另一种则是不悦的体验,心灵混乱,或是鬼魔的幻变攻击。一般来说,你会认为这些事件是负面的,认为这些都是过失,也重复咀嚼着它们的滋味,这么做的结果是让这些事件变成障碍。不要排斥坏的想法,不要认为这些是不利的,不要沉溺其中。“不好”只是自心的幻变创造,要以前述的方法将之作为道用,直到它们本身揭显为本觉为止。



注解:猪鼻是猪身上最敏感的部位,敲打猪鼻会使猪立刻逃跑。内疚和压抑的反应,或是盲目卷入情绪中的反应,两者都是“棒打猪鼻”,从而丧失了认识这个情绪本质的机会。




——节选自《莲师心要建言》

(标题为方便阅读而添加)

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