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自观暇满具大义


 

 

自观暇满具大义


修行人若想成佛,就要完整地修持正道,进而需要依靠善知识。首先寻得一位上师,然后好好加以依止。


有的人就像狗碰上肺脏一样,哪儿有了一位上师,一点不观察就立即冲过去。我们首先要善于观察上师,其次善于依止上师,最后善于修学上师的意行。通过此等方式,来好好依止上师。


若已获得具足十八暇满的人身,便能修持正法,否则无法修持。自己有没有获得暇满人身,需要从八闲暇、十圆满的角度,就自相续善加观察。倘若未能具足,则须分析是何因缘导致暇满缺失、能否补足此等因缘?譬如存在邪见或业际颠倒,那就得小心翼翼地对治和改正,从而完整具足本体的八种闲暇和特法的十种圆满。


倘若具备暇满,则如百生一餐般珍贵,故知暇满极其难得。所谓难得,包括两个方面:其一是极难获得;其二是既得之后具有大义。大义是什么?就是为了众生利益而修持圆满佛果!主要就是能够成办这一点。此外,若修持善趣的人天果报,以此人身作为基础亦方有可能。所谓大义端在于此。惜乎许多人未能修持如许大义,一味贪执今生十分微小之非处,最后懵懵懂懂而死,遂致暇满人身白白空耗!


——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

(本文标题系编译者添加


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