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 知苦断集 生死方已

 

 

 

知苦断集 生死方已

 


原文:以集谛业惑为因导致产生苦谛之果——众同分蕴身,一再舍弃又一再取受,如是生有终未出乎转生六道中任一者之外。


上师:痛苦即是如此,端以你的相续中存在集谛之因。集谛首先是贪、嗔、痴、慢、见、疑六根本烦恼和二十随烦恼等;有了诸如此类的烦恼,就会积累恶业。为何称为集谛(译注:藏文义为“普生”)?因为所有痛苦均是从这些业惑中产生的。你的相续中存在集谛,有了集谛就会造业,造了业就得转生于三界六道中的某处;没法不转生其中。


转生的情况:若以嗔恨而杀生,则转生地狱之中;若以贪心而不与取,则主要转生饿鬼中;若以愚痴而行持非法,则主要转为旁生……苦谛由此而成!形成地狱的苦谛、饿鬼的苦谛、旁生的苦谛,此等皆属于苦谛。所谓“谛”,乃谓佛陀亲口所言,毫无欺惑。


“一再舍弃又一再取受众同分蕴身”,反复舍生是痛苦,反复受生也是痛苦。舍掉生命即指死亡,许多人对此不太明白。不停地死亡又转生,众生就是这样感受痛苦的。问题出在哪儿呢?主要就在于业和烦恼,尤其是其中的烦恼之咎,乃为贪嗔痴慢嫉等烦恼所致。众生一直陷于这些烦恼当中,束手无策。所谓有没有消除对轮回的贪执,就是指的这个。倘若没有消除贪执,便会反复舍生和受生,如此生死不已,痛苦不堪。死亡苦不苦呢?受生时的痛苦又何以言表呢?此等痛苦,如何能够忍受?



——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

(本文标题为编译者添加)

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