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莲师会供日 | 让自心来寻找它自己!

 

国王向莲花生大师询问:伟大的上师,当我们想要从因位来成就果位、佛果时,对一位有情众生而言,首先,了悟的见地显得格外重要。但“拥有了悟的见地”又是什么意思呢?

 

上师答道:一切见地的顶峰,即是正觉心的菩提心精髓。广大无边的百万宇宙世界、十方一切善逝和三界所有众生的本质皆是相同的,其中,一切的一切皆被含摄于正觉心的菩提心精髓之中。“心”,在这里指的是从无生之中生起的种种不同展现。

 

然后你可能会问:“佛与有情众生的差别是什么?”这无非就是了知或不了知自心的差别。觉醒的境界或佛性就存于你内在,然而你却不认识它。众生因为不认识自己的心,走岔了路,因而进入了存有的六条川流之中。

 

接着你可能还会问:“那么,了知心的方法又是什么?”若要认识自心,经典中教导,你会需要上师的口诀。

 

关于这点,我们说,“心”即是思考者与辩识者,的确是有某种经验者。

 


不要在外界寻找此心,


要往内观照!


让自心来寻找它自己!


要对自心本性的实况达到确信!


心最初由何处生起?


现在又驻留何处?


看看最后心又去了哪里!


 

当你的心往内观看心自身时,心发现,心自身并不从任何一处生起,不驻留在任何一处,也不去向任何一方。要解释“心就是如此这般”是不可能的。我们会发现,无论是内在或是外界,心都是毫无实质存在的。心没有某个观照者,心也不是观看或观照的行为。

 

体验这心时,它是广大的、没有中央或边际的本觉;心从本初以来,便是空性与解脱自在的无垠遍处。此本初觉性是本来具有(俱生)且本自存在(自生)的,它并非此时所造,而是从本初以来就存于你自身之中了;而见地就是去认证这点,对此要有坚定的决断。

 

对此“具有确信”意指,我们了知到从本初以来,


 

心就如同虚空一般任运显现,


心就像是太阳,


没有任何无明黑暗的基础,


心就像是莲花,


不受任何过失所垢染,


心就像是黄金,


自身的本质是不会转变的,


心就像是大海,


是不移动的,


心就像是一条河,


永不停息,


心就像是须弥山,


是完全不变的。


 

一旦你了悟了心的状态就是如此,并稳固这种了悟,那就称为“拥有了悟的见地”。




——节选自《莲师心要建言》

(标题为方便阅读而添加)

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