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修持极乐法门的精要窍诀

 


四皈依,是皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。现在佛陀已经圆寂了,我刚才请出来的这尊佛像,就代表了释迦牟尼佛。

 

在小乘佛教中,释迦佛是最重要的。他们不相信别的什么,就相信释迦牟尼佛。在大乘显宗里面,众生特别重要,需要经常观想众生。为什么呢?假如没有众生,就不能发起菩提心。若能为度众生好好发起菩提心,就可以慢慢成就佛果。没有众生,则得不到佛的果位。

 

在密法里面,最重要的是上师,特别是自己的根本上师。因为上师可以给你赐予灌顶,传授窍诀。如果没有上师,就得不到灌顶和窍诀,如是则不能修学密法。即使自己私下去学,也得不到加持和成就。

 

今天大家皈依的时候,观想释迦牟尼佛特别重要。此外,希望大家都要努力修行。现在和以前不一样,条件特别好,没什么可担忧的,食物方面一点困难都没有。以前是特别困难的,一个成年人也只有二十斤大米,够不够吃上一个月也说不清楚。有的人饥饿而死。穿的也是破破烂烂的,没什么像样的衣服。可那时的修行人,心里装的是真正的佛法,不用观想出离心,出离心自然就有了。

 

现在什么条件都特别好,满眼望去都是生贪心的对境,人心永远没有满足的时候。一个人有了十万元钱,还想要一百万。有了一百万想要一千万,有了一千万想要一个亿。再多也没个满足。

 

现在大家虽然不是很有钱,但和以前比较起来,简直就和国王一样(富有)了。应该知足了吧,没什么不满足的!有吃有穿,可以修行就行了。但是,现在却很难生起出离心。出离心是修行的大门,比如下面的大门关上了,谁也进不到这个屋子里来。现在的修行人就是这样,不想修行,不想念经。即使念了一点点,却没有观想,没有回向,没有发菩提心。说真的,心中的佛法很少很少。这样念一点点经,可能也得不到什么功德。

 

大家都好好考虑一下。现在的情况还是不错的,虽然咱们身处六道轮回之中,但还不算太痛苦。虽然现在不太痛苦,但以后什么时候会感受痛苦,也说不清楚。因为一切都是无常的。现在身体挺不错的,但到了年底或者明年,身体是否仍然这么好,也很难说。现在活得好好的,但明年还在不在世,也不知道。以后的条件能否一直这么好,依然说不清楚。一个人暂时条件比较好,但很快就会无常降临。今年运气好,明年是否还会这么好,也说不清楚。感受痛苦的时候,和别人是一模一样的。现在条件好一点,有吃有穿,也没有什么了不起的,都是无常的本性。

 

大家都好好思维人身难得、寿命无常之理,不要忘记了修行。修行就是思维寿命无常,不知道自己何时会死?一年之中,自己认识的年轻人死了多少,小孩子死了多少?自己和他们是一样的,下回过年时是否还活在人间,完全说不清楚。所以一定要好好观想寿命无常,好好观想六道轮回的痛苦。天天都这样观想,真正的修行就是这样的。修好了共同四加行,功德非常殊胜,再趋入其他修行就相当方便了。

 

有不少人说:现在日子过得不错,大家也都比较有钱,条件可好了。但这到底是件好事还是坏事,尚无法定论。对于不想修行的人而言,是一件好事。但对于修行者来讲,则并非如此。以前的修行人和现在的修行人,为何会相差悬殊呢?过去的大成就者多不胜数,许多人连饭都吃不上。例如米拉日巴、二十五大弟子等,他们没什么吃的,但却一直住在山上,天天唱歌,特别快乐。咱们在山洞里面,可能两三个小时都呆不了,特别痛苦。以前二十五大弟子待过的地方,我们可能待上一天都够呛,不知道会胡思乱想些什么,可能会跟死了一样难受吧!

 

这就是人们修行境界的差别。如果修行得好,就会唱着(道)歌快乐无比。特别特别的快乐,天天唱歌。咱们现在虽然条件这么好,但能否保证每天都这样快快乐乐的,根本说不清楚。比咱们条件好的人也相当多,但我看他们心里可能还是非常痛苦吧!

 

修行就是这样。大家都好好地修行,好好念经。下面我给大家传一点法。这个极乐愿文的名字叫什么呢?是“与往生四因相属之愿文”。这个小极乐愿文(编者注:相对乔美仁波切的《极乐愿文》而言)是我自己考虑好了写出来的,也不知道有没有加持?我自己的修行很不好,但对于极乐法门,我还是特别努力的修过。这个愿文末尾也讲到,除开自己个人的修法,在二十五年当中,我一直在不停地(主持)开极乐法会。如果七天以上的极乐法会算成一个的话,这样的法会总共开了三百多个。阿弥陀佛的圣号,我自己也念了很多,劝人发愿念诵的数量更是多不胜数。

 

咱们发愿的时候,应当先多做功德。功德越大,所发的愿就越容易成功。如果没有什么功德,光是发愿没多大作用,很难成功。做了很多功德之后,发愿就会特别成功。

 

讲到这里,我稍许生起了一点傲慢心。为什么会有这个傲慢心呢?是因为以后能够开这么久、这么多极乐法会,共修这么多阿弥陀佛圣号的人,可能会比较少吧?!过去的历史中,有没有开了这么多极乐法会的人,也不太清楚。至少我是没有见过。我自己在二十五年左右的时间中,差不多每年有两百天都在开极乐法会。现在身体不行了,可能要告一段落,在此之际,我就写了这个小极乐愿文。

 

大家若想求生极乐世界,就应当好好修持这四个因。四个因是往生极乐世界的因,因修好了自然有果,因没修好便没有果。我个人认为:往生极乐世界可能还是比较容易的,自己应当还是能够往生吧!要是修大圆满,证得即身成就,自己考虑起来也觉得比较困难。但是求生极乐世界的话,谁有精进谁就有希望成功。没有精进和信心,也无法往生极乐世界。

 

现在人们普遍认为,请一位大成就者念个颇瓦,就可以马上(将亡者)送到极乐世界去。在末法时代,这样的大成就者还是比较困难吧!如果自己具有信心,又修了极乐法门,在命终时分请来大成就者给你念颇瓦,这样可能会有一点点希望吧!没有学过净土法门的人,命终往生极乐世界,我想可能会比较困难。

 

当然,请一位大成就者来给亡者念各种佛号,或者《普贤行愿品》,或者回向发愿等,也并非毫无利益,而是有很大的好处。当父母临终之际,请来僧众念修颇瓦,回向、发愿等等,这样还是很好的。

 

然而,如果大家真正想求生极乐世界的话,就要好好修持往生四因。这个小极乐愿文里面,一个因一个因都写得清清楚楚。先是真实观想极乐世界,以及阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨,之后是积累资粮,再后面是修学发菩提心,最后回向、发愿。从今天开始,大家就要好好修持这四个因。最后当你临终之际,什么也不要考虑,一心观想阿弥陀佛就行了。很多人死的时候,还想着自己的孩子在做什么?我现在要死了,别人又在说什么……你们说了一辈子的话,死亡之际还喋喋不休,又有什么好处呢?没有好处!

 

以后什么事情都不用去管,要从今天开始直至命终时分,一直观想阿弥陀佛。每天不停地想:我要求生极乐世界!我肯定要去极乐世界!天天就这样观想,天天想着阿弥陀佛在我的头顶上,这样特别有好处。佛是这样的特性:若观想阿弥陀佛、莲花生大师、观世音菩萨在头顶上,他们就肯定存在于此。不观想的时候,佛也就没有了。一个人心中想佛,便有佛;心中不想佛,佛就没有了。是这样的一个规律。

 

你自己觉得,是有佛高兴呢,还是没有佛高兴?如果自己不喜欢有佛的话,佛就真的没有了,哪里都没有了。比如生病,虽然人们不喜欢得某个病,但这个病要来的话,也毫无办法。但佛不是这样,不观想、不喜欢就没有了,一观想佛就有了,所以大家应该将佛观想在头顶上。自己修的某位本尊,皆须观想在头顶上。无论莲花生大师、观世音菩萨还是阿弥陀佛,你自己修哪一位本尊,若观想在头顶上,他就肯定存在那里。

 

大家平时好好念诵《普贤行愿品》、(乔美仁波切的)《极乐愿文》,是非常殊胜的。若因太长了背不下来,就可以念我写的这个小极乐愿文,这样也很好。诚心诚意地发一次愿,功德也非常殊胜。下面我就给大家念这个愿文的传承……




——根据龙多仁波切2016年3月13日汉语开示

录音整理(标题为方便阅读而添加)



附:结合往生四因之极乐愿文

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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