/ 与师同行 / 共修家园

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寿命犹如草尖露


我们南瞻部洲的人寿命不定,长可到无量岁,短仅有十岁。平均寿命,最长者,过去人寿有无量岁;现在人寿百岁;最短的,人寿仅十岁。最短的寿命不定,或死于胎胞;或出生即死;或童年早夭;或青春弃世;或老衰始亡,寿命无有一定,死缘不定何时降临,迅速至死。


《自说经》云:“或晨朝多见,午后不复见。”


有的人早上还能看到,而下午就看不到了,他已经死了。


“或午后多见,晨朝不复见。”


有的人下午可以看见,到了第二天早上就见不到了,他也已经死了。


“......众多男与女,青春亦亡故,说其人尚幼,能活有定准?”


现在很多人说:“你青春年少,真是幸福呀!”但不论年老年少,寿命都以年、月、日、昼夜、刹那逐渐消亡,而且没有任何把握不会很快死亡。


“或死母胎中,或死正出生,或死尚爬行,或死当壮年,或老或少亡,次第皆趋死,如果熟坠地。”


人的死亡就好比柿子熟了,最终要掉到地上一样。


如经所宣, 不论有病无病、年老年幼、富贵贫穷、闲暇忙碌,阎王突然降临无有定准,对无义而欺骗的寿命不可信任。


总之,死亡的来临,是没有任何可选择的。


寂天菩萨云:“不可信任此阎王,作与未作不停留,不分病衰与强壮。”


死亡的降临没有确定性,到底是今天降临或明天降临,是今年来到或明年来到,我们都没有把握。死亡的降临也不管你世间的事情是否完成,也许你世间的事情还没有完成,想要继续做,但这样的选择余地也是没有的。死亡降临,也不管你身体健壮,还是身患疾病,有些人长期患病卧床而死,也有些人身强体壮无病暴亡……


“陡然降临不可信”,生命的死亡是陡然降临、没有一个固定计划的。


“一切舍弃当趋死,我未如此获认识,为彼亲友与非亲,已造种种罪与业。”


总在临时,我才知道,死亡时不管财产、亲朋、眷属、房屋等任何所有都要抛弃,一切有为法都要舍弃,此前在生的时候没有认识到这些,而为了自己的亲朋、眷属或者怨家造了很多罪和业,在临死的今天,除了在生时所造的恶业要带往后世,没有其他任何有为法可以带走。


莲师云:“死亡无定期,如草尖露珠。”


譬如,草尖上的露珠,不知道什么时候就干了。人的寿命也是一样,出生以后不定什么时候就要舍弃。


犹如草尖露珠有很快被风和日光变干的危险,此生寿命也被众多死缘所围绕,有迅速趋死的危险。



——摘自龙多仁波切《开启深道门扉讲记》

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