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成熟相续四灌顶 85


丙三、无上瑜伽金刚乘之入门能成熟之灌顶


即四灌顶,


(无上瑜伽中)再广的灌顶不外乎这四种;除了开许灌顶之外,再怎么略的灌顶也有此四者。这是因为存在四种修法,亦即生起次第,圆满次第的解脱道上门修法和下门密界双运修法,以及无二光明大圆满修法。对应这四种修法,遂有四级灌顶。


往昔密乘兴盛时,要先讲授外前行来修炼内心,如云:“修心修心修自心,以四厌离修心者,身口虽无造一善,除解脱道无余趋。”能够以四厌离修好内心之后,再传授皈依戒、修学皈依学处,进而发起殊胜菩提心。菩萨戒若最初未于大乘善知识面前接受一次的话,则不能随随便便地生起来。(真实)受了一次之后,就可以天天念诵仪轨而自受了。


接下来修学上师瑜伽,然后才能受宝瓶灌顶。宝瓶灌顶包括大空性瑜伽、如幻悲心瑜伽、唯一手印瑜伽、有戏手印瑜伽、众人会修瑜伽,究竟五道,依次一个一个地灌顶。


能令获得身金刚化身、语金刚报身、意金刚法身、无别智慧金刚这四种果的缘分,


依次以宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶,获得这四种果位的缘分。


能令有权修持生起次第,以及圆满次第中的上门道明空风之圆满次第、


关键是于风获得自在之后,令风融入中脉。中脉的粗细如无名指,然而解剖人体时不能得见。观想的时候,以观修力而称之为修脉。风进入中脉,说的是入于中脉里面了,其实业风根本没有进入中脉,而是就此消失。一进入中脉业风便无影无踪,中脉当中生起智慧风,从而于不可思议的智慧显现获得自在。主要就是通过解脱道上门修法,来修持风脉明点和绝地火。由于主要依靠风脉等而修,故称作风之圆满次第。


下门道乐空明点圆满次第、


将白红明点转为道用。


双运道无别大智圆满次第三者,


这就是双运句义灌顶宝,于心的明分和空分无别而修。


对应此四法的是宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶。



——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》


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