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谨护誓言莫失坏 88


这一次赐予莲花生大师的灌顶,大家(如法修持)定能在一生一世中修成莲花生大师,于其本体中成就佛果。


修持莲师有没有违缘,端看誓言方面。密乘誓言可不像世间法中“这不准、那不准”那么简单,那些话听不听问题不大,只是一般性地说说而已。但要修这个法就不一样了,来不得半点含糊——倘若你没有守好所护的誓言,就肯定修不成莲花生大师!在这个前提下,以本尊和上师作为证人,你承诺了自己要修成此法,才给你赐予灌顶。你要是耍起花招百般欺骗,以后定生重罪堕入金刚地狱。当知这里的誓言便是此义。


种庄稼的都知道,若遭遇重大灾害,根本别指望能有收成。比如突降冰雹,将农作物尽行摧毁,心中恐怕就只有一个念头:“啊,这下全都完蛋了,已经一无所有!”我们同样如此,倘若失坏誓言,那就彻底完了——你修是可以修,可什么都修不成了!


若未失坏誓言,大家修持莲师就能马到成功。如果失坏誓言,则欺骗了上师和坛城圣尊,会造成严重过失。以此重愆,必堕金刚地狱。非但不得修法的正果,反而积下堕入金刚地狱之因。


有了此等罪因,便须以四种对治力加以忏悔。“本来罪业无功德,然忏可净为其德。”若如法忏悔则不会堕入恶趣,否则就很麻烦了。


“授以密乘戒”,先当漱口、诛魔、观想坛城、进行祈祷、授以皈依戒、菩萨戒,灌顶时须随师念:“某某(己名)金刚萨埵尊,别解脱戒菩萨戒,持明乘中诸戒律,于此悉皆普受持!”如此发誓而受戒。发誓就是按照别解脱乘、菩萨乘、密乘的要求,发下三种誓言,其后乃具戒律。


“因未与正行灌顶相关联唯持律仪并非得戒,故须与正行灌顶相关联。”


灌顶的时候,首先要令弟子就如何守护誓言而发誓,不这样做不行;但这样(仅以念诵)令其发誓并非真正获得密乘戒。不发誓不行,故须让弟子们跟着念;然而密乘戒必须与正行灌顶相关联(才能真正获得)。例如宝瓶灌顶过后,相续中才获得瓶灌的誓言;秘密灌顶过后,相续中才获得密灌的誓言……



——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

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