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空行母会集会供日 | 誓依三宝三根本


开启皈依门者为信心,须对上师三宝怀有清净信、欲乐信和胜解信。诸佛世尊乃我等本师,于此毋庸多言。所修之法为何者?乃佛所宣之言教,如云“做讲闻者是教法,予实修者乃证法”。当立誓纵遇命难亦不舍弃,毫不松懈地闻思修持。对于修法助伴之僧众,亦同样敬信有加。


假设有人威胁:“你要么舍弃三宝,要么引颈就戮!”若能对此不假思索,宁舍生命亦不舍弃三宝,则庶几有望。心中未生起石刻般的誓愿之间,当一直修炼皈依。反复思维:我已受一切正道之基——皈依,承诺佛世尊为己本师,若令舍之则毋宁一死!我已承诺修持教法与证法,若不容修持而为法赴死,合为前世恶业使然,夫有何憾!我已承诺以僧众为伴修此正道,若定教违背僧众、说僧过失,则践诺而死、死得其所!就这样在心中反复思量、完全确定,然后立下誓愿:果必一死,死法可矣!


如云:“圣者不多许,若承诺难事,如石刻花纹,纵死无变异。”在座诸位皆应立誓,纵遇命难亦不舍三宝!佛世尊开显无上正道,乃我本师;佛所说教证二法,为所修正道;依靠圣僧众修此正道,故引为助伴。以本师、正道和助伴的方式,虔心皈依三宝。


在修学正道的过程中,还离不开“上师本尊空行众”:首依上师求受灌顶、窍诀,以师所传法要为专修妙道。次如众多仪轨后跋所言“于未成就本尊间须不舍而修持”,即便最极珍贵的性命亦在所不惜,坚定不移地观修本尊。堪布根华(于《入行论句释》中)云:将八大菩萨奉为本尊修持甚佳。而无论文殊菩萨、观音菩萨还是金刚手菩萨等,从没听说因修此等本尊而送命的——修法致死可没那么容易。故当立誓:乃至我未成就本尊之间,绝不半途而废!


如此一心修持,自蒙无量护持金刚密乘教法的空行圣尊冥冥护佑。真实依照密续而为的修行人,彼等即为其不请之友。反之,若妄加诽谤佛陀教法或金刚密乘,则严惩不贷乃至夺其性命。常言道:空行之惩罚来矣!果真来临时,诸般不欲将不期而至。于彼等唯行谤密者,空行护法或予诛杀,或令呆致哑,令其无法继续诽谤密法。而依教奉行虔修本尊者,则迭获冥佑遂成诸愿。


观修皈依,须生起纵遇命难亦绝不违背誓言、舍弃上师三宝的决心,才算是达到修量。


——节自龙多仁波切《开显解脱道讲记》

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