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常念师德勿观过 110

 

仅仅立誓思维上师必定贤妙、恩德极大而长时观修,也不能令生强烈敬信觉受。当由上师众多功德再再思维,

 

首当好好见识上师的功德,而对于上师的任何过失,都不能在意。如若习惯于观察过失,则根本见不到上师有何功德,所以不能去看(过失)。

 

譬如世尊本非无有功德,然而提婆达多和善星比丘却见为并无芝麻许功德,二者所见略同。如云:“上师视为人,加持淡于水。”若习惯于观察上师的功德,就能经常见到上师的功德;见到上师功德,就能顺利生起无有造作的信心;生起良好信心,就能坚定地祈祷上师而获得胜共悉地。假如没有信心,即便在大众中努力地合掌顶礼,也不能当下获得上师的加持。

 

从多种角度思维大恩相之诸因,方为修敬信的主要方法。

 

当于心中经常作意上师的功德和恩德。如果不了知是恩德,就像提婆达多和善星比丘所言:你所懂的十二部经,我也都懂;除了一寻光之外,见不到你有一点功德。现在我不能做你的仆人了!会变成与此一模一样。

 

要知道,十二部经本为佛说,之后提婆达多才得以记取。倘若佛陀未曾宣说,提婆达多从何背诵十二部经呢?一寻光也是如此,想想一个普通人哪儿有这一寻光呢?不去思维此等功德和恩德,反而一心观察那些违品,只是想着自己或许更有功德,不考虑上师的任何功德和恩德,之后就会颠倒行事。


——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

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