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四持明行忆莲师(上)112


 

虽讲说大阿阇黎传记有多种方式,要而言之莲师乃具持明阿阇梨之相。若由《四持明梯》结合臻于究竟任运持明之理:


(一)诞生已,舍弃邬金国国政,于八大尸林以禁行怀摄玛嫫、空行,役使三世间之傲慢者为仆从,面见金刚界圣众等住于异熟持明之法行。


说起来邬金仁波切的行为,仿佛与我们修持四持明果位一样。实际应知,邬金仁波切乃十方三世佛菩萨加持之总集。从何而知呢?譬如《谢扎玛瓜唐》等为数众多的莲师传记中讲道:十方佛菩萨心间放射光芒,触及无量光佛之心,再由其心间发出十方三世佛菩萨身语意三密加持总集本体之觉性“舍”字,降临西南具乳海,以觉性顿生之方式非观待父因母缘而诞生。由是观之,莲花生大师无须如凡夫般当着别人的面清净相续而成佛,仅仅于世人面前示现(修持而已)。


四持明,即异熟持明、寿自在持明、大手印持明、究竟任运持明。最初邬金国王将其以太子的身份从西南具乳海中迎请回来,将自己所拥有的国政全都供养给他,后来莲师舍弃如许国政而去修持禁行,此等即是受持异熟持明之相。



——节自龙多仁波切《持明根本修讲记》

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