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如何观想莲花生大士


下面讲如何观想莲花生大士:


表示莲花生大士不是在这一生才重新修道,而是从本以来就是佛的标志,最初诞生时,就身着蓝白色的密咒衣。


五方佛发光照在阿弥陀佛心间,阿弥陀佛心间发光降入莲蕊,然后诞生了莲师,所以莲花生大士是总集十方三世一切诸佛的体性。莲师本来就已成佛,而一般人需要先受别解脱戒,再受菩萨戒,最后受密乘戒,以次第道而成佛,所以和莲师不一样,不应该穿莲师那样的密咒衣。


为后学示现次第圆满趋入教法,以及不逾越哪怕三戒微细学处的标志,身着三袈裟。


不管表面上看莲师如何,实际上他哪怕连三戒微细的学处都没有违背过。


因三戒修行的究竟精华的殊胜成就是大密金刚乘,作为必须入密乘的标志,身着短密衣。


要想成佛,必须入秘密金刚乘。莲师身著蓝白色短密衣,是入密乘的标志。莲师这样穿衣服是有所表法的,是表示他先入显宗,再入密宗,次第修行,与我们一般人平时穿衣是不一样的。


莲师利他事业的殊胜途径是密咒金刚乘的标志,身着萨霍尔国王供赠的大氅。


莲师利益众生的主要途径是宣说密法,从印度到藏地,给二十五大弟子等所有弟子主要宣讲的就是秘密真言乘方便道。


以上所讲的其他衣服,在莲师出生时就已穿着,而这个大氅是后来萨霍尔国王供养的。


已成佛为莲花部自性的标志,头戴见解脱莲冠。


莲师戴的冠帽通常有三种,大部分唐卡上莲师戴的见解脱莲冠,戴莲冠是表示莲师成佛为莲花部的自性。


成佛为莲花部自性是由捷道阿德大密道产生的标志,莲冠装饰五股金刚杵。阿德大密道为宗乘之顶巅的标志,杵上有鹫翎的装饰。已经究竟拥有明空无别的原始真实智慧的标志,右手持黄金杵。给所化修行者赐予乐空智慧、远离陡起束缚妄念的衰损的成就的标志,左手持充满无漏甘露的有长寿宝瓶装饰的颅器。


众生首先执著“我”,然后执著“我所有的”身体、亲眷、财物等为“我所”,对其产生贪执心,以此流转于轮回。莲师为了断除众生的贪执,远离妄念的束缚,而赐予所化修行者乐空智慧。为了表示这种意义,莲师左手拿着托巴(即颅盖),托巴里面盛满象征乐空智慧的无漏甘露,表示赐予有信心的修行者乐空智慧。


空性自色的隐藏佛母的标志,左肘在腋下夹持卡杖嘎。


莲师从来没有离开过空性的智慧,为了表示这个意义,他的左腋下夹着一个表示空性自色或者空性本色的卡杖嘎(天杖)。


莲师从(了义)直道现证(真实)直果的增上缘,是智慧空行母的标志,卡杖嘎笔直;莲师现证真言四续所诠义的精华是由智慧空行母作增上缘才产生的标志,卡杖嘎有十字交叉杵,四尖朝向四方;莲师获得无死智慧幻化游舞之身是由智慧空行母所生的标志,卡杖嘎具有长寿瓶;莲师在尼泊尔修长寿法获得无死智慧身,为表示此无死智慧身是由智慧空行母所产生的,卡杖嘎具有长寿瓶。莲师的金刚身任运圆满三身的功德,也是从智慧空行母产生的标志,卡杖嘎具有干湿旧三个骷髅的装饰;莲师获得这样三身的不共同的近因是现证大密阿德瑜伽的主要所诠义——具体性自性大悲三者的离戏光明无垢的智慧,也是从智慧空行母产生的标志,卡杖嘎有三尖;莲师总集意乘九乘次第修习要领的精髓,也是依止智慧空行母获得的标志,卡杖嘎具备九环的装饰;莲师具备五智的神通是从智慧空行母获得的标志,卡杖嘎为五色丝带所装饰;莲师究竟方便智慧双运的证悟,是从智慧空行母所生的标志,卡杖嘎用手鼓和铃装饰。


——节选自《开启深道门扉讲记》

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