/ 上师法宝 / 怙主法音

分享到:

怙主法音:东方枝端诸佛宝(五要钉 42)


东方枝端的宽广莲瓣上,八狮所抬的宝座和杂色莲花月垫上面,


自己的对面当作东方。关于安置狮子的方式,很多人不太清楚。有人说狮子用双手直接举起法座,《大幻化网》中可没这样讲。(正确的方式为:)法座有八个脚,每一座脚下各有一狮子,它用双前爪将座脚抱住,尔后往上举承。续中是这样讲的。


宝座的上面,有色彩缤纷的莲花与月轮。


安坐主尊出有坏释迦牟尼佛,身色纯金,


此乃经过十六次煅炼与擦拭、色泽极佳之纯金。


右手压地印,左手等印托着盈满甘露之琉璃钵,双足跏趺而坐。


(右手)往下压住大地的姿势。针对地震,(麦彭仁波切著)有一个祈祷释迦牟尼佛的仪轨。世尊以压地手印而住,就是为了镇伏地震,令其无法动弹而予压伏。在发生地震时,最佳法门就是修持释迦牟尼佛。


具足头上顶髻至足底法轮等一切相好庄严,


顶髻的质地、形状与光芒,若要一一道来,可谓无穷无尽。足底法轮的质地等,亦无法介绍得一览无遗,总之乃世尊足掌所凸显出来的纹理。此等三十二相、八十随好,若予广讲的话,需要逐一阐释。


身著三法衣,放射明净离障之光芒。


三法衣为祖衣、七衣和五衣裙。披单不算在法衣当中,它是披在里面作为衬里的,这样法衣不容易弄脏。现在(藏地)出家人一般只搭个披单,实则应当终生皆身著法衣。不用著法衣的情形,只有大小便等一两种特殊开许。


两旁侍立舍利弗与目犍连二位尊者,身著法衣执持锡杖和钵盂。


右侧是舍利弗尊者,左侧是目犍连,他们也都披着三法衣,且执持锡杖和钵盂。


主尊释迦佛左右,是过去燃灯佛与未来补处弥勒佛。他们的周围,安住着贤劫千佛与十方诸佛,譬如八大善逝、八大法行,


贤劫有一千零二尊佛陀出世;八大善逝为药师七佛加上释迦佛;八大法行的中央为大殊胜嘿热嘎,东方为真实意,南方为大威德,西方为马头金刚,北方为普巴金刚,四隅分别为差遣玛姆、猛咒诅詈、供赞世神和持明上师。


以及密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚等四续部或六续部的浩瀚寂忿坛城圣众。


密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚这些修法,如今在宁玛派中不甚重视,对于面、臂等如何观想也不太清楚,许多人认为是其他教派的修法。实则并非如此,这些全都是释迦佛所转之法轮,一道传授予三界众生。因此不要说哪些是你们的法,哪些是我们的法;前译和后译也只有些许差异。


四续,指事续、行续、瑜伽续和无上续。无上续又分为玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽,遂成六续。


以上为佛宝。


我们要皈依这些佛宝。


[附] 《释迦佛修法镇伏地震仪轨》


若欲镇伏诸地震:


观想自身刹那变成金色释迦牟尼佛,(右手)结压地印、(左手)等印,于菩提树王前、量等大千世界的莲花座上结金刚跏趺坐,以压地而安坐的加持之力,令三世间诸大地谁也不能摇动分毫。


如是诵咒:


嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶娑哈


嗡 嘿嘿 底查底查 班达班达 达绕雅达绕雅


呢任达呢任达 波么匝拉厄拿玛呢耶娑哈

无疑而诵

麦彭仁波切著


——节自龙多仁波切《五要钉引导文讲记》


联系方式

  • 180 4809 4599
  • ruyixinbaoguanfang
  • putixin@ryxb.net

如意心宝微信公众号

Copyright © 2017 如意心宝 浙ICP备13009582号-1