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怙主法音:右枝供奉正法宝(五要钉43)


右枝的莲垫等均如前所述,观想其上法身般若大佛母现为色身而安住,


莲花坐垫等皆与前面所讲一样,安住的是般若大佛母的色身,如此观想。


身色纯金,具足报身服饰,


头饰、耳饰、项链、长璎珞、短璎珞、手镯、足镯、臂钏、冕旒、肩披、腰带、飘带、裙子。这些就是绫罗五衣与珍宝八饰。


手持《般若十万颂》与钵盂。其身后为《甘珠尔》、《丹珠尔》等三藏十二部,


三藏为经藏、律藏与论藏。


以及宁玛十万续、系解脱六续等密乘大圆满一切妙法,如是等八万四千教、证法蕴。


如颂云:“调伏贪惑对治法,佛说律藏二万一,调伏嗔心对治法,佛说经藏二万一,调伏痴心对治法,佛说论藏二万一,同调三毒对治法,佛说密藏二万一。”


所有经文,悉以黄金为页、琉璃为汁,或者琉璃为页、黄金为汁书就。这些梵文兰扎体【注1】和乌尔都体【注2】的楷书经文,均历历分明。


兰扎体和乌尔都体皆是梵文的书写方式,吐弥桑布扎将其带回了藏地,至今还留存了这些写法,不过具体的念诵方法业已失传。


经函堆积如山,函板为檀香木,函绳为瑟达乎,


函头标签朝向自己,发出“阿勒嘎勒” 【注3】与大乘法之自声。


阿字发出阿的声音,嘎字发出嘎的声音,阿啊、呃呃、热热、勒勒……


阿勒等,是十六个元音。嘎勒等为辅音,嘎卡嘎嘎锕、匝查匝匝nia……  


这些文字,自己在吟诵而发出各自的声音。


以上为法宝。


(皈依境)安置的方式不尽相同,这一点大家都要注意。五要钉中,右枝供奉的是法宝;而心滴派等三个前行,中央树枝的皆不相同。譬如这里的右枝,大概与东枝是一样的,于此供奉的是经函。


注:  


1 兰扎体:古印度天城体梵文字母。据说七世纪时,吐弥桑布扎即据此创制藏文楷体。


2 乌尔都体:古印度文的一种字体,据说吐弥桑布扎据此创制藏文行书。


3 阿勒嘎勒:梵文元音字母组和辅音字母组。




——节自龙多仁波切《五要钉引导文讲记》

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